郭绍虞中国历代文论选一卷本考研真题精选题库

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资料全称:郭绍虞《中国历代文论选》(一卷本)配套题库【考研真题精选+章节题库】

郭绍虞中国历代文论选一卷本考研真题精选题库摘录:

1、填空题

1①《元曲选》的编选者是明朝的2填写谜底,在那时汤沈之争的论战中,

他比力支撑2填写谜底的概念。[首都师范大学2010年研]

【谜底】减循沈景

【解析】明万历朝,戏曲界同时呈现了汤显祖和沈两位大师。他们之间,在戏曲创作及其有关理论问题上,存

在着锋利的不同,乃至到达唇枪舌剑的境界。后人称之为汤沈之争。由于汤显本籍属临川,沈躁乃吴江人氏,

各自具有一批禀承者,以是戏曲史上别名之为临川派与吴江派的论争。戒懋循是《元曲选》的编选者,同时也是

沈塌格律论、本质论的宣传者和推广者。他将汤显祖的《玉茗堂四梦》频频编削,使之合乎乐律。

2②提出“别材别趣”诗歌理论的南宋理论家是2填写谜底。[北京大学2010年研]

【谜底】严羽

【解析】严羽,南宋诗论家、诗人。严羽论诗推崇汉魏盛唐、号令学古,所著《沧浪诗话》分诗辨、诗体、诗法、诗评、考据五门,以第一部门为焦点。严羽论诗安身于它“吟咏性格的基赋性质,全书体系性、理论性较强,对诗歌的形象思惟特性和艺术性方面的探究,论诗标榜盛唐,主意诗有别裁、别趣之说,器重诗歌的艺术特色,批判了那时经文字、才学、群情为诗的弊端,对江西诗派尤表不满。又以禅喻诗,夸大‘妙悟”,对明清的诗歌评论影响颇大。

3曾沧海难为水,除却巫山不是云”,出自唐朝诗人么填写谜底。[北京大学2010年研]

【谜底】元覆

【解析】《离思五首》是唐朝闻名诗人元藕的代表作品,千古名句“曾沧海难为水,除却巫山不是云就是出自其中。

4望洋兴叹这一针言出自2填写谜底。[北京大学2010年研]

【谜底】《庄子秋水》

【解析】出自《庄子秋水》:“因而焉,河神始旋其脸孔,望洋向若而叹。”

5牺牲赴国难,视死忽如归出自曹植的2填写谜底。[北京大学2010年研]

【谜底】《白马篇》

【解析】曹植《白马篇》:白马饰金蜀,联翩西北驰。借问谁家子,幽并游侠儿。少小去乡邑,扬声戈壁垂。宿昔秉良弓,桔矢何参差。控弦破左的,右发摧月支。仰手接飞揉,俯身散马蹄。狡捷过猴猿,勇剽若豹。

边城多警急,虏骑数迁徙。羽橡从北来,厉马登高堤。长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。弃身锋刃端,人命安可怀?怙恃且掉臂,何言子与妻!名编社士籍,不得中顾私。牺牲赴国难,视死忽如归!

6⑤闻名的“红拂夜奔“出自唐朝传奇故事2填写谜底。[北京大学2010年研]

【谜底】《虬腾客传》

【解析】“红拂夜奔“出自唐传奇杜光庭的《虬霉客传》。形容女子不为世俗礼教束厄局促,敢做敢为,且有才干,重英雄,识英雄。

7不恨海角行役苦,恨西风,吹梦成古今是清朝词人2填写谜底的名句。

[北京大学2010年研]

【谜底】纳兰性德

【解析】出自清朝词人纳兰性德的《蝶恋花》(又到绿杨曾折处):又到绿杨曾折处,不语垂鞭,踏遍清秋路。衰草连天偶然绪,雁声远向萧关去。不恨海角行役苦,只恨西风,吹梦成今古。嫡客程还几许,沾衣况是新寒雨。

8③其文又戚而能谐,婉而多讽“是鲁迅对2填写谜底的评价。[北京大学2010年研]

【谜底】《儒林别史》

【解析】《儒林别史》是一部章回体长篇嘲讽小说,作者从多方面揭穿了科举轨制下念书人的丑陋嘴脸,对科举轨制和封建礼教举行了无情的鞭笞和深入的批评,其崇高高贵的嘲讽艺术,在中国古典小说中是无与伦

比的。鲁迅说:“治吴敬梓《儒林别史》出,乃秉承公心,指摘时弊,机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉而多讽;因而说部中乃始有足称嘲讽之书。”(《中国小说史略》)

9记录中国原始神话至多的先秦文籍是2填写谜底。[北京大学2010年研]

【谜底】《山海经》

【解析】在所有的古代文献中,以《山海经》最有神话学价值。《山海经》约成书于战国初年到汉朝初年之间,是一部具备民间原始宗教性子的书。《山海经》是我国古代保留神话资料至多的著作。全书共分山经五卷、海外经四卷、国内经五卷、大荒经四卷,内容极为驳杂,除神话传说、宗教祭仪外,还包含我国古代地舆、汗青、民族、生物、矿产、医药等方面的资料。

10曲水流觞是产生在传统节日2填写谜底的勾当。[北京大学2010年研]

【谜底】上巳节

【解析】曲水流觞,是旧时上已节的一种饮宴风尚,其大致方法是世人围坐在回环曲折的沟渠边,将特制的羽觞置于上游,任其顺着坎坷的水流徐徐漂泊,羽觞漂到谁的面前,谁就取杯喝酒。如斯轮回来去,直到纵情为止。文人则将此俗成长成名流雅集——羽觞停在谁的眼前,还得赋诗一首,其兴趣略同今人的“伐鼓传花或“丢手绢”。

1、观点诠释

1年龄笔法[首都师范大学2011年研]

【谜底】

“年龄笔法是我国古代的一种汗青论述方法和技能,又称“年龄书法“或“微言大义”。年龄笔法是孔子开创的一种文章写法,即在文章的记述当中表示出作者的思惟偏向,而不是经由过程群情性文辞表达出来。年龄笔法以合乎礼制作为尺度,既包含不隐晦究竟原形、据事直书的一壁,也包含“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳的曲笔的一壁。

2诗有别材[首都师范大学2010年研]

【谜底】

诗有别材是严羽在《沧浪诗话》中提出的诗学概念。《沧浪诗话·诗辨》:“夫诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也。“别材就是指诗歌创作者的对付诗歌创作所具备的一种特别才能,这类才能不是文字、群情和才学的能力,而更重要的体如今妙悟上。严羽以“别材”说否决宋诗的“以文字为诗“以群情为诗“以才学为诗的不良偏向。

3诗话[首都师范大学2010年研]

【谜底】

诗话是对诗歌及诗人、门户等有关问题举行评论、考索、勘误的一类著述。最先得名于宋欧阳修《六一诗话》。初期诗话多记实诗人轶事,或以资漫谈。跟着理论批判的展开,诗话体系体例亦渐趋严明,条记特色淡化而理论色采增强,常常要言不烦,短小干练,成为中国古代诗歌批判的根基样式。

4宝卷[复旦大学2010年研]

【谜底】

宝卷是中国民间讲宗教教义的说唱剧本,由唐朝庙宇中的“俗报告变而来,至明朝才有宝卷之名,采纳说唱连系的民间文学文体鼓吹宗教教义律例的一种说唱情势文学。作者多数是落发的僧尼,内容有佛经故事、劝事文、神道故事和民间故事,以佛经故事至多,具备稠密的宗教色采。今存《香山宝卷》,一般认为是宋普明僧人所作。明清以来,取材民间故事的宝卷日渐风行。最为后世所知的有《梁山伯宝卷》《药名宝卷》等200余种。情势上以七言和十言韵文为主,间以散文。说话活泼形象,普通明快,具备较强的艺术传染力。

5脂评本[复旦大学2010年研]

【谜底】

脂评本是指《红楼梦》八十回本。在一百二十回本《红楼梦》刊本问世之前,这部长篇小说以八十回本的情势在大众中传播。这类钞本除正文外,大多附有符种情势的讲明,有回顾总批、眉批、夹注、正文下面的双行讲明、回未总批等,讲明者的签名以脂砚斋和畸笏叟为多。是以,这类八十回的手本体系,就简称为“脂评本或“脂本”。

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